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【评论】刘溢:神秘的世界跳跃的维度

2013-11-25 18:19:15 来源:《胡润百富》作者:千千
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  九十年代初期,他移居加拿大,进入另一种不同的生活环境,在经历了若干年旅居之后又回到北京,地理格局再一次成为刘溢视野的见证者。

  当年“西学东渐”让中国历史开始融合西方思潮的影响,西方美术从清朝中期进入中国以来,论及形式、结构、层次、身份、象征等,已经走过了几百个年头。总体上看,这些美术的发展与不同时代和社会因素的影响和作用密不可分。笔者从这里开始进人艺术家刘溢的世界,论及他的绘画、写作和生活经历,都穿插着中西方社会的影响。更多地,这种视角也是综合反映了这代人的思维的发展过程。

  艺术思潮:生活的见证和描述

  1978年,刘溢进入中央美院油画系,成为幸运的千万人挑的佼佼者,同学中有如今中国艺术界鼎鼎大名的陈丹青杨飞云王沂东曹力朝戈、夏小万等人。同时,这个年份对于很多中国人来说是极为重要的历史转折,此后的十年是中国思想与现实最为发展迅速的阶段。上世纪八十年代,《走向未来》丛书代表了当时中国知识界、学术界最前沿的思考与发现,为更多人了解当下的世界提供了重要的桥梁,刘溢作为编著者同样也见证了这些思潮的引人和延伸。九十年代初期,他移居加拿大,进入另一种不同的生活环境,在经历了若干年旅居之后又回到北京,地理格局再一次成为了刘溢视野的见证者,以此作为阅读背景,对于刘溢的作品,阐述和发散就产生了不同的层次。

  神秘笼罩:绘画的视觉和景深

  在刘溢的肖像作品中,有一种特别的神秘感和戏剧效果,从1990年以来在海外的作品中,这种质感尤为凸显,如1995年的〈克罗伊〉和〈瑞塔上1996年〈提塔〉等,在浑然天成的造型和色彩运用下,对于人物状态的塑造也显示出独特的效应。些眼眶深邃、目光散漫的女性形象时而压低整个画面的中心、时而集聚在绘画的中心、时而又使极为艳丽的色彩环绕四周、时而以不同的动态点彻画面的节奏等。上世纪八十年代,很多艺术家开始采用综合材料、装置、影像和行为表演等媒介构成艺术灵感的表达,在这一方面,刘溢比较坚守,仍然以绘画为线索不断提炼和尝试。进入九十年代后期直到当下,刘溢更多的绘画聚焦在群像和人物的相互关系中,在构图和人物主次方面都带有或多或少神秘的戏剧片段感、仪式感。2005年的〈会飞的天使〉交织在希望与惆怅之间,在飞翔的同时却显得老龄化的面孔,引申为这个时代的矛盾性与矛盾的统一;2008年的《走向未来》则看不到人物的表情,提供了面对时代的期许以及期许中的随机2006年的《2008北京》以搓麻将的女人为主体形象,这些混杂着不同形象、动态、背景环境中的人物,塑造了艺术家自我状态与映射社会附不确定性。当然,对于同一作品的不同解读方式,自古以来都存在五花八门的角度,此绘画在网络上创造了惊人的转载与探讨维度,据称“谷歌”上可以得到28万项搜索结果,足见其创造的文化探讨所带来的巨大能量。

  在中国当代绘画的领域中,刘溢的风格与涉猎范围可谓独树帜。刘溢曾说:“艺术家就应该是,关起门来折磨自己,打开门来吓唬别人”。从笔者的接触和了解来看,艺术家本人是个相对“孤立”的人,并不特别擅长和习惯于对外社交,为自我留下了纯粹的看待和理解社会的空间。众多的解读对于刘溢来说,反而是神秘气息的立足点。

  被称为“六胖子绘画技法”的提炼和发展,足可见刘溢思考的不仅限于绘画的意念。刘溢专门著书阐述了自己研发的新技法,从画材的使用到造型的步骤,还呈现了东方形式塑造西方古典的跨越。在微妙的操作过程中,简洁地解决了西方古典绘画繁杂和耗时的诸多繁难,以及视觉审美的疲劳。在当代的视角中,这种理解古典绘画技法的方式倒显得非常妙趣横生。如果说中国当代艺术是个巨大的江湖,那么刘溢却和这片江湖打了“擦边球”,他没有高深前卫的表现形式、也未必见得有科技前沿的理论在其中展现。仅从绘画来说,有坚守、自我的发现,却值得令人深入探索。

  旁观社会:理论的创造和深入

  在创作之外,刘溢对于思潮的理解同时并行于他的理论著述与实践中。刘溢阐述“幽默”和“梦境”,这些最常规的话题主宰了人类最主要的精神世界。对艺术家来说,这可能是创作的溯源。刘溢在《作品的背后》中分析了看不见摸不着的抽象世界,他带着读者回到了艺术创作的最初级领域。

  刘溢是社会文化游戏的旁观者,或者说他创造了一种有趣的游戏。刘溢是一个自信的人,他的视野依旧聚焦在绘画中,发散到广泛的思考空间中,不局限于一种,也不会刻意去与文化、政治、公知等攀扯关联,在艺术家看来,自我创造的思维维度,可以带有神秘感、可以跳跃或者递进、甚至发生矛盾冲突和更新,刘溢就在这样的氛围中行走着,踌躇满志。

  

  《胡润百富》:您觉得现代社会对于美术教育的尺度抱着怎样的态度?

  刘溢:其实这和社会一样,它的容忍度与包容度还不高,就是那知名的圈子里的那几个知名的人,凸显了部分,却隐没了更多。

  《胡润百富》:当代很多艺术的表现形式对于中国社会而言有时过于前卫,甚至类似“妖魔化”的感觉,您如何看待这个问题?

  刘溢:这个说来就长了,美国在现代艺术兴起和早期发展的可候,可以说更加被“妖魔化”,这可能更多地来自我个人的观念。比如,我们提到现代艺术,美国自然而然地成为了一个很重要的地域区间,但我们现在经过了一段时间的沉淀,写来回顾美国的现代派,相对于欧洲而言,的确显得薄弱很多。论及欧洲的部分,同样是现代主义,出现了很多重要的竞派和大师,美国影响力真的特别巨大,比如安迪·沃霍尔,美国在这方面的造势、操作的能量惊人,几乎被感觉为是世界现代艺术的中心。中国经历改革开放以来,也是一下子看到了许多、学到了许多,这种汲取对于美国来说,现代的中国艺术也是相对保守的。但是,你也不要指望中国社会能够亏来像美国文化那样的东西,欧洲与美国也不同。所以,以后要如何去估量中国当代的艺术有多大的可能性,也绝对不哇够用美国当代的方式去作为权衡标准。

  《胡润百富》:您是不是从1980年代就开始和关注前卫的思想和话题了?

  刘溢:其实在1980年代,对于我个人来说做了很多事儿。1986年到1988年我参与了《走向未来》丛书的编著,这个丛书系列在当时有很多走在时代步伐之先的理论和著述的呈现,同样也有译著,大约共70多本。是中国第批将外国的思想介绍和引入进来的媒介。丛书主编金观涛曾经也是电视专题片《河殇》的顾问,这些文本与信息都作为1980年代思想意识领域影响极为深刻的代表作,也是去理解中国当代文化、社会的发展的重要案例。在那个阶段,我们很多的编委、撰稿人和翻译等等,都做了很多务实的工作,在那个年代为我们当时那代人,其实是放大了视野。

  《胡润百富》:您的近作《作品的背后》的重要的线索和内容是什么?

  刘溢:分三个部分“幽默”是最微型的艺术创作,理解和定义“幽默可以说才能够顺理成章地去了解艺术;其次,我也谈到”梦“,”梦“其实是形象思维,这是任何人的生理必需,这些都是我在谈论艺术的时候,特别和持续关注的话题,也撰文阐述了这些内容的理解和发现还有部分是自我创作的探讨和理解。对于我来说,灵感的来源很多,这很难阐述清楚,正如有些我的作品在网络上产生了大量的解读,其实这也是艺术呈现和传播的方式。

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